QUEREMOS ANIMARTE A LA LECTURA DE LOS LIBROS QUE PROPONEMOS MENSUALMENTE Y A QUE PARTICIPES EN ESTE BLOG, QUE SE HACE PARA PROMOVER LA CULTURA, LA CREATIVIDAD, LA SENSIBILIDAD, LA REFLEXIÓN Y EL ESPÍRITU CRÍTICO.

KHALIL GIBRAN

BIOGRAFÍA

1883. 6 de diciembre: Nace en la ciudad de Bcharri , al norte de Beirut, el escritor, artista y poeta libanés Gibran Khalil Gibran, en el seno de una familia modesta, en la que destacaba una madre cariñosa cuyo afecto y recuerdo guardó hasta el fin de sus días. Los datos más acusados de su personalidad de niño fueron su tranquilidad, sensibilidad y su afición al dibujo.
1895. Emigra a los Estados Unidos con su madre, Kamila Rahma (que fallece en 1903) En Boston, donde la familia reside en un barrio miserable, Gibran estudia en la escuela pública.

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1898. Regresa a Beirut con un conocimiento rudimentario del Árabe. Pasa 3 años en Dar al-Hikma (colegio de la ciencia) aprendiendo árabe y francés.
1901. Vuelve a Washington, pasando por París.
1902. Viaja de nuevo a su patria acompañando a una familia americana como guía. Pero la enfermedad de algunos parientes y la muerte de su hermano determinan su regreso a Washington. Trabaja entonces maquetando portadas de libros y comienza a vender sus dibujos y a llamar la atención como artista.
1904. Expone sin éxito sus dibujos y colabora como corresponsal en el periódico Al-Muhayir, publicado en Nueva York. Es entonces cuando nace su relación casi filantrópica con May Haskell.
1905. Publica su libro La música, compuesto de poemas místicos en prosa y considerado como su primera obra literaria en lengua árabe.
1906. Publica Las ninfas de los valles, también en árabe. Esta obra es esencialmente un ataque a las instituciones eclesiásticas entonces existentes, con lo cual se ganó entre los árabes una fama de escritor revolucionario que rechazaba la tradición y la realidad corrupta que vivía.
1908. Publica Espíritus rebeldes, obra en la que aboga por una espiritualidad, pero atacando a la Iglesia y desenmascarando a los clérigos.
1908-1910. Permanece estudiando en París. Aunque en estos años se respiraba la corriente cubista que tanto preocupaba y era discutida en los medios europeos de vanguardia, no le influyó lo más mínimo. Fue entonces cuando conoció a Auguste Rodin y leyó mucha literatura europea en general, en particular poetas románticos como William Blake, que ejerció en él gran influencia. Además estudió filosofía alemana, concretamente a Nietzshe que le impresionó profundamente aunque de forma pasajera.
1910. Nada más concluir la Conferencia árabe de París regresa a Boston y funda la sociedad al-Halaga al-Dahabiyya (El eslabón de oro), de carácter político, cuyo objetivo era liberar a los árabes del dominio otomano.
1912. Muere su padre en el Líbano. Publica su relato autobiográfico Alas rotas y comienza con la famosa escritora árabe Mary Ziyadeh, una correspondencia que duró 20 años y concluyó con la muerte de Gibran.
1913. Participa en la redacción de la revista Funun (Las artes). En este mismo año publica Una lágrima y una sonrisa, que es un conjunto de poemas en prosa.
1914-1917. Realiza tres exposiciones.
1918. Publica su libro de poemas filosóficos Los cortejos y su primer libro en inglés The madman (El loco), lo que no impide que siga publicando en árabe.
1919. Publica una colección de dibujos en un libro titulado Veinte dibujos, de estilo simbolista con rasgos románticos.
1920. Se funda, bajo su presidencia, la sociedad literaria al-Rabita al-qalamiyya (La liga literaria), cuya influencia en la literatura árabe fue decisiva.
1921. Pública su primera obra mística de tendencia dramática: Iram la de las columnas.
1923. Publica Maravillas y novedades, es un libro de retratos figurados de algunos filósofos y poetas árabes. Ese mismo año publica El profeta, su obra más conocida, que causó y sigue causando un gran impacto, hasta el punto de ser considerado como el segundo libro más vendido después de la Biblia.
1926. Publica Arena y espuma, conjunto de máximas y exhortaciones, algunos de cuyos fragmentos recuerdan a Blake tanto en la forma como en el contenido. Por esta época se embarca en una aventura financiera en la que pierde todo su dinero. Deja de escribir y se dedica a la pintura para cancelar sus deudas. A pesar de las penalidades económicas que produjeron un desmoronamiento en su salud, continuó escribiendo.
1928. Publica Jesús hijo del Hombre, creación imaginaria de la vida del Mesías, al que concibe como gran milagro del hombre que le enseñó a amar a quienes le odiaban, que le trajo la paz. Este libro es una materialización del amor que unifica toda la creación. Su correspondencia de esta época denota un gran cansancio debido a la enfermedad que le abatió, así como a una gran nostalgia de su tierra, aunque creía que podía llevar a cabo en Nueva York una mayor actividad creativa que en el Líbano. A pesar de que sabía que iba a morir joven no temía a la muerte, sino que la consideraba como una liberación de este mundo cargado de dolor.
1931. 10 de abril: Muere en Nueva York tras publicar Los dioses de la tierra. El 21 de agosto del mismo año su cuerpo es trasladado a Beirut y enterrado en Mar-Sarkis (Bcharri)

SU OBRA
Cuentos cortos
1º.-”EL PERRO SABIO”

Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían. Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato, observó a sus compañeros.
-Hermanos -dijo-, orad; y cuando hayáis orado una y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo.
Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo:
-¡Ciegos e insensatos felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos, y no ratones?”
2º.-”LA GRANADA”
“Una vez, mientras vivía yo en el corazón de una granada, oí que una semilla decía:
-Algún día me convertiré en un árbol, y cantará el viento en mis ramas, y el sol danzará en mis hojas, y seré fuerte y hermoso en todas las estaciones.
Luego, otra semilla habló, y dijo: -Cuando yo era joven, como tú ahora, yo también pensaba así; pero ahora que puedo ponderar mejor todas las cosas, veo que mis esperanzas eran vanas.
Y una tercera semilla se expresó así: -No veo en nosotras nada que prometa tan brillante futuro.
Y una cuarta semilla dijo: - ¡Pero que ridícula sería nuestra vida, sin la promesa de un futuro mejor!
La quinta semilla opinó: -¿Para qué disputar acerca de lo que seremos, si ni siquiera sabemos lo que somos?
Pero la sexta semilla replicó: -Seamos lo que seamos, lo seremos siempre.
Y la séptima semilla comentó: -Tengo una idea muy clara acerca de cómo serán las cosas en lo futuro, pero no la puedo expresar con palabras.
Y luego habló una octava semilla, y una novena, y luego una décima, y luego muchas, hasta que todas hablaban a un tiempo y no pude distinguir nada de lo que decían todas esas voces.
Así pues, aquel mismo día me mudé al corazón de un membrillo, donde las semillas son escasas y casi mudas.”
3º.-”LOS DOS ERUDITOS”
“Vivían en la antigua ciudad de Aflcar dos eruditos que odiaban y despreciaban cada uno el saber del otro: Porque uno de ellos negaba que los dioses existieran, y el otro era creyente.
Un día ambos se encontraron en el mercado, y en medio de sus partidarios empezaron a discutir acerca de la existencia o de la no existencia de los dioses. Y separáronse tras horas de acalorada disputa.
Aquella noche, el incrédulo fue al templo y se postró ante el altar, y pidió a los dioses que le perdonaran su antigua impiedad. Y a la misma hora, el otro erudito, el que había defendido la existencia de los dioses, quemó todos sus libros sagrados, pues se había convertido en incrédulo.”
ARENA Y ESPUMA
1. Conocí mi segundo nacimiento cuando mi alma y mi cuerpo se amaron y se casaron.
2. La humanidad es un río de luz, que corre desde la ex eternidad hasta la eternidad.
3. La importancia del hombre no reside en lo que haga, sino en lo que ansia lograr.
4. Nuestra mente es una esponja; nuestro corazón un río. ¿No es extraño que a la mayoría nos guste más succionar, que correr?
5. La realidad de la otra persona no está en lo que te revela, sino en lo que no puede revelarte. Por lo tanto, si quieres entender a esa otra persona, no escuches lo que dice, sino lo que calla.
6. Lo real en nosotros, guarda silencio. Lo adquirido es lo que habla mucho.
7. Si quieres escribir (y sólo los santos saben por qué lo harías), debes tener conocimiento, arte y magia: conocimiento de la música de las palabras, el arte de ocultar tu arte, y la magia de amar a tus posibles lectores
8. Si cantas a la belleza, auque estés solo en el corazón de un desierto, tendrás público.
9. El mayor poeta es el que canta nuestros silencios.
10. Cuando llegues al corazón de la vida, descubrirás belleza en toda cosa; incluso en los ojos ciegos a la belleza.
11. Cuando un hombre toca la mano de una mujer, ambos tocan el corazón de la eternidad.
12. Todo hombre ama a dos mujeres: la que ha creado en su imaginación, y la que todavía no nace.
13. Los hombres que no perdonan a las mujeres sus defectillos nunca gozarán con sus grandes virtudes.
14. La amistad es siempre una dulce responsabilidad; nunca una oportunidad.
15. Sólo los que están por debajo de mí podrán envidiarme u odiarme.
16. ¡Cuan mezquino soy cuando la vida me da oro, y te doy plata, y todavía me considero generoso!
17. ¡Cuando atolondrado eres cuando deseas que los hombres vuelen con tus alas, y ni siquiera puedes darles una pluma!
18. El odio es una cosa muerta. ¿A quién de vosotros le gustaría ser una tumba? 19. No puedes juzgar a ningún hombre más allá de tu conocimiento de ese hombre. ¡Y cuán reducido es tu conocimiento!
20. Dije a la vida: "Me gustaría oír hablar a la muerte" Y la vida levantó la voz un poco más, y dijo:
"La estás oyendo ahora mismo"
21. El hombre es dos hombres: uno de ellos está despierto en la oscuridad, y el otro está dormido en la luz.
22. La fe es un oasis en el corazón, al que nunca llegará la caravana del pensar.
23. El amor que no esta brotando continuamente, está muriendo continuamente.
LA ESTATUA - EL VAGABUNDO -
Cierta vez, entre las colinas, vivía un hombre poseedor de una estatua cincelada por un anciano maestro. Descansaba contra la puerta, de cara al sol. Y él nunca le prestaba atención.
Un día pasó frente a su casa un hombre de la ciudad, un hombre de ciencia. Y, advirtiendo la estatua, preguntó al dueño si la vendería.
Riéndose el dueño respondió:
¿Quién desearía comprar esa horrible y sucia estatua?
El hombre de la ciudad dijo:
Te daré esta pieza de plata por ella.
El otro quedó atónito pero agradado.
La estatua fue trasladada a la ciudad sobre el lomo de un elefante. Y luego de varias lunas el hombre de las colinas visitó la ciudad, y, mientras caminaba las calles, vio a una multitud ante un negocio, y a un hombre que a voz en cuello gritaba: "Acercaos y contemplad la más hermosa, la más maravillosa estatua del mundo entero. Solamente dos piezas de plata para admirar la más extraordinaria obra maestra".
Al instante, el hombre de las colinas pagó dos piezas de plata y entró en el negocio para ver la estatua que él mismo había vendido por una sola pieza de ese mismo metal.
EL MATRIMONIO
Nacisteis juntos y juntos permaneceréis para siempre. Estaréis juntos cuando las alas blancas de la muerte esparzan vuestros días.
Sí; estaréis juntos aun en la memoria silenciosa de Dios. Pero dejad que haya espacios en vuestra unión. Y dejad que los vientos del cielo dancen entre vosotros.
Amaos el uno al otro, pero no hagáis del amor una cadena; que sea, mejor, un mar moviéndose entre las orillas de vuestras almas.
Llenaos uno al otro vuestras copas, pero no bebáis de una misma copa. Compartid vuestro pan, pero no comáis del mismo trozo. Cantad y bailad juntos y estad felices, pero que cada uno de vosotros sea independiente. Las cuerdas de un laúd están solas, aunque palpiten con la misma música.
Dad vuestro corazón, pero no para que vuestro compañero lo tenga. Porque únicamente la mano de la Vida puede contener los corazones.
Y estad juntos, pero no demasiado juntos. Porque los pilares del templo están separados. Y, ni el roble crece bajo la sombra del ciprés ni el ciprés bajo la del roble.
EL LOCO
Fue en el jardín de un manicomio que conocí a un joven de rostro pálido y hermoso y lleno de encanto. Sentándome a su lado sobre el banco le pregunte:
- ¿Por que estas aquí?
Me miro asombrado y respondió:
- Es una pregunta inadecuada, sin embargo, contestaré:
"Mi padre quiso hacer de mi una reproducción de si mismo; también mi tío.
"Mi madre deseaba que fuera la imagen de su ilustre padre. Mi hermana mostraba a su esposo navegante, como el ejemplo perfecto a seguir.
"Mi hermano pensaba que debía ser como él, un excelente atleta.
"Mis profesores, como el doctor de filosofía, el de música y el de lógica, ellos también fueron terminantes, y cada uno quiso que fuera el reflejo de sus propios rostros en un espejo.
"Por eso vine a este lugar. Lo encontré mas sano. Al menos puedo ser yo mismo".
Enseguida se volvió hacia mí y dijo:
-Pero dime, ¿te condujeron a este lugar la educación y el buen consejo?"
Yo respondí: "No, soy un visitante".
Y el añadió: " Oh, tu eres uno de los que vive en el manicomio del otro lado de la pared".
LA VIDA - POEMAS
La vida canta en nuestros silencios y sueña en nuestro sopor. Aún cuando estamos vencidos y tristes, la Vida está entronizada en lo alto. Y cuando lloramos, la Vida sonríe a la luz del día, y es libre aún cuando arrastramos nuestras cadenas. Muchas veces la nombramos con nombres amargos, pero sólo cuando nos sentimos amargos y oscuros.
Y la juzgamos inútil y vacía, pero sólo cuando el alma vaga por lugares desolados y el corazón esta ebrio de excesiva preocupación por sí mismo.
La Vida es profunda y alta y distante; y aunque vuestra vasta visión apenas alcance a sus pies, ella está cerca; y aunque sólo el aliento de vuestro aliento llegue a su corazón, la sombra de vuestra sombra cruza su rostro y el eco del más débil de vuestros gritos se convierte en su pecho en otoño y primavera.
Y la vida está velada y oculta, así como está oculto y velado vuestro ser más íntimo. Pero cuando la Vida habla, todos los vientos se vuelven palabras; y cuando vuelve a hablar, las sonrisas en nuestros labios y las lágrimas en nuestros ojos se hacen palabras también. Cuando ella canta, los sordos oyen y quedan cautivados; y cuando viene andando, los ciegos la ven y se quedan pasmados, y la siguen maravillados y atónitos.

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MÁS PALABRAS DE REINALDO ARENAS


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DORIS LESSING: Premio Nobel de Literatura 2007

Hace unas semanas, en nuestro Baúl Desembuchado, descubrimos la narrativa actual inglesa. Dentro de los autores que vimos, sin nosotros saberlo, estaba el próximo premio Nobel de literatura.


Nos llamó poderosamente la atención la vida de esta escritora, nacida en Persia (actual Irán) en 1919 y criada en Rodesia (actual Zimbabwe), luchadora ferviente de los derechos de la mujer, la igualdad de sexos y que ha estado en contra del colonialismo.

Los temas que recoge en sus novelas son los conflictos culturales, las injusticias de la desigualdad racial, la contradicción entre la conciencia individual y el bien común.
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PALABRAS DE REINALDO ARENAS


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EL BAÚL DESEMBUCHADO DE OCTUBRE

El tema del mes de octubre en "El Baúl Desembuchado" es:

KHALIL GIBRAN

Puedes enviarnos información sobre este tema o proponernos otros para los meses siguientes. Entrarán a formar parte de nuestro "Baúl Desembuchado". Mensualmente publicaremos aquí la información.

La tertulia será el viernes 19 de octubre, en el Salón de té Pokhara. C/ Pozuelo, 14. Fuenlabrada.

¡Pásate y participa!

Para contactar puedes dirigirte a: palabrastintero@terra.es

TALLER DE LECTURA DE OCTUBRE: EL PORTERO

El viernes 26 de octubre, realizaremos la tertulia de la obra de nuestro autor de mes: Reinaldo Arenas. La obra es: "El portero".


Te animamos a leer esta obra, de este autor semidesconocido si no hubiera aparecido la película: "Antes que anochezca" , pero muy importante dentro de la literatura cubana.

!Estás invitado a participar! Ven al salón de té Pokhara. C/ Pozuelo, 14. Fuenlabrada.

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AUTOR DE OCTUBRE: REINALDO ARENAS

Reinaldo Arenas (n. Holguín, 16 de julio de 1943 - m. Nueva York, 7 de diciembre de 1990) fue un poeta, novelista y dramaturgo cubano. A través de su arte, combatió gran parte de su vida contra el régimen de Fidel Castro.


Para conocer más sobre este autor


Empezó como un revolucionario y terminó como lo que siempre fue, un rebelde con varias causas.
"Tres pasiones rigieron la vida y la muerte de Reinaldo Arenas: la literatura no como juego, sino como fuego que consume; el sexo pasivo y la política activa". Pero no era suficiente. Seguí: "De las tres, la pasión dominante era, es evidente, el sexo. No sólo en su vida sino en su obra".

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AUTORES ACTUALES INGLESES

Cuando comencé la búsqueda de información sobre este tema, me encontré con dos enfoques diferentes: aquel que considera como Literatura inglesa aquella escrita en inglés, independientemente del origen o nacionalidad del escritor; y el que se refiere solamente a la producida por autores procedentes o con nacionalidad de Gran Bretaña.
Tuve que decidirme por uno de los dos caminos.

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En una de las fuentes consultadas diferencian entre “Literatura inglesa” y “Literatura Inglesa”, según se utilice o no mayúscula, así que busqué el papel escrito por Cristi y estaba escrito con minúscula. Fue esto, sumado a que se complicaba más la selección de autores si ampliaba el número de países de procedencia, lo que me decidió a escoger este enfoque: literatura escrita en inglés por autores británicos.
Aún así el tema es muy rico, ya que nos encontramos con autores irlandeses, escoceses, ingleses o procedentes de las antiguas colonias británicas como Sudáfrica o India.
Me ha llamado la atención el contacto y la fluidez existente entre escritores norteamericanos y británicos, imagino que el compartir idioma les acerca, como sucede entre Latinoamérica y España.
2. LITERATURA INGLESA.
A continuación hago un pequeño apunte sobre los autores más destacados desde el Renacimiento al momento actual.
1. Renacimiento: W. Shakespeare
2. Siglo XVIII: El nacimiento de la novela: Sterne, Defoe, Richardson, Blake…
3. Románticos: En poesía destacan Lord Byron y Keats. En novela Walter Scout y la visión del mundo medieval.
4. Epoca Victoriana (XIX- XX): Charles Dickens, Jane Austen, Emili Brönte, George Elliot, Stevenson…
5 Siglo XX y XXI:
O La ironía teatral: Oscar Wilde
O La crisis del mundo moderno vista por los escritores ingleses: T.S. Elliot, A. Huxley, George Orwell…
O Otros campos de experimentación: James Joyce, Virginia Woolf, Samuel Beckett, E. M. Foster, Henry James, J. Conrad…
O La nueva literatura del siglo XXI: Margaret Atwood, Tom Carey, Iain Banks, Martin Amis…
O Literatura postcolonial en inglés: Nadine Gordimer, Salman Rusdie, Wole Soyinka…
Gran Bretaña gracias a su lengua internacional, capaz de absorber las aportaciones de civilizaciones recientes y heterogéneas, y a su ilustre tradición literaria, posee todavía hoy la fuerza de proponer interpretaciones inauditas del mundo moderno, de sus problemas y de sus angustias. A despecho de las frecuentes rupturas con la tradición, más aparentes que reales, el sentimiento dramático de la existencia (expresado por el teatro contemporáneo), la propensión tan británica para la sátira, la ironía, la parodia y lo grotesco, la versatilidad de la narrativa comprometida en todos los géneros y formas y, finalmente a la inagotable capacidad de jugar con el lenguaje, todo esto constituye el elemento a un tiempo cohesivo y característico de una gran civilización literaria. Una civilización atenta, a afinar sus instrumentos de análisis crítico y a experimentar nuevas formas expresivas.
3. AUTORES
He seleccionado los siguientes autores:
1. Nadine Gordimer
2. Martin Amis
3. Doris Lessing
4. Salman Rushdie
Exceptuando el tema de la paridad, no he seguido ningún criterio de selección más que el de la curiosidad que me han suscitado. Hay muchos más autores interesantes.

3.1. Nadine Gordimer
Nadine Gordimer nació el 20 de noviembre de 1.923 en Springs, provincia de Gauteng, una población minera cerca de Johannesburgo. Los miembros de su familia eran inmigrantes judíos de clase media. Empezó a escribir relatos a la temprana edad de nueve años y ya con quince publicó el primero de ellos en la revista “Forum”. Con veinticinco años se trasladó a Johannesburgo, donde fijó su residencia definitiva. Nunca destacó como estu-diante y, aunque ingresó en la prestigiosa University Witwatersrand, no llegó a finalizar sus estudios.
Se decantó en un principio por las historias cortas, publicando en 1949 su primer libro en este línea titulado Face to Face; en ese mismo año contrajo matrimonio por primera vez. En 1953 escribió The Soft Voice of the Serpent, siguiendo en el estilo de relatos cortos. Ya en estos escritos empezó a abordar el tema social de Sudáfrica, con la enajenación de los comportamientos humanos y la segregación racial como telón de fondo.
Hasta 1953 no vendría su primera novela, The Lying Days, en la que ya quedaría plasmada su característica técnica narrativa marcada por una línea sobria, sin sentimentalismos, aunque con una gran preocupación por la degeneración humana que la rodeaba. En 1954 se casó en segundas nupcias con Reinhold Cassirer, con quien tuvo un hijo. En los años posteriores continuó escribiendo tanto novelas como relatos cortos. Durante estos años compaginó su actividad literaria con conferencias en universidades de Europa y América. En los años ochenta publicaría algunas de sus obras más importantes: A Soldier’s Embrace (1980), July’s People (1981), Something Out There (1984), A Sport of Nature (1987), My Son’s Story (1990).
En 1991, año en el que se le concedió el Nóbel de Literatura, publicó Jump and Other Stories, continuando con su característica perfección formal, sin utilizar elementos superfluos. Sus últimas novelas publicadas son No one to Accompany Me, terminada en 1994 aunque había comenzado a escribirla años antes y The House Gun en 1998.
Ha recibido gran cantidad de premios y distinciones, como quince doctorados honoris causa (por las universidades de Yale, Harvard, Columbia, Cambridge, Leuven en Bélgica, Ciudad del Cabo y the Witwatersrand entre otros).
3.2. Martin Amis
Novelista británico, nacido en Oxford en 1949. Estudió en esa universidad. Es hijo del también escritor Kingsley Amis. Tuvo un comienzo brillante con su primer libro, El libro de Rachel (premio Somerset Maugham en 1973). Ha colaborado en revistas como Times Litera-ry Supplement, New Statesman y The Observer. Amis es considerado como uno de los mejo-res (y más exitosos) escritores de su generación. Actualmente el también conocido como "enfant terrible" goza de una plaza de profesor en la Universidad de Manchester impartiendo clases sobre "escritura creativa". Bibliografía: El libro de Rachel (1973) - Niños muertos (1975) -Éxito (1978) -Dinero (1984) -Campos de Londres (1989) -La flecha del tiempo (1991) -La información (1995) -Tren Nocturno (1997) -Experiencia (2000) -Koba el temible (2002) -Perro Callejero (2003)
“La última novela de Martín Amis provoca un vendaval de críticas 'Yellow dog', que mezcla múltiples historias, se presenta como una "comedia post- 11-S". Pocas veces un libro de Martín Amis ha salido a la calle con discreción. Pero la publicación hoy en el Reino Unido de Yellow dog, su primera novela tras La información (1995), ha batido todos los récords. Semanas antes de que se pusiera a la venta, el escritor Tibor Fischer la calificó de "terrible", y periódicos británicos pusieron en duda que fuera preseleccionada para el prestigioso Premio Booker. Las críticas que se han publicado estos últimos días se han dividido entre partidarios y detractores de Amis. Él asegura que ya no las lee. Ni las buenas ni las malas”
3.3. Doris Lessing
Doris Lessing, nació el 22 de octubre de 1919 en Kermanshah, Persia (actualmente Irán), de padres ingleses, su padre, un oficial del ejército británico, fue una víctima de la Primera Guerra Mundial ya que sufrió graves amputaciones. Cuando contaba seis años, su familia, atraída por las promesas de hacer fortuna cultivando maíz, tabaco y cereales, se trasladó a Rhodesia, una antigua colonia inglesa, hoy Zimbabwe, donde pasó su infancia y juventud. Los recuerdos de esa época son ambivalentes, por un lado la educación estricta y severa de su madre, por otro, aquellos momentos en los que, en compañía de su hermano Henry, disfrutaba y descubría la naturaleza. También descubrió la discriminación racial. En lucha constante con su madre, Doris deseando huir de su autoritarismo abandonó, a los quince años, sus estudios que prosiguió de manera autodidacta, y se puso a trabajar como auxiliar de clínica. Frustrada por los desengaños de algunas aventuras amorosas pasajeras, empieza a escribir sus primeras novelas plagadas de fantasmas. Pequeñas historias de las que vendió dos a unas revistas sudafricanas. En 1939, cuando tenía 19 años, se casó con un funcionario, Frank Wilson, con el que tuvo dos hijos. En 1943 se divorció y se unió a un grupo de ideas comunistas. En 1944 se casó, por segunda vez, con Gottfried Lessing, con el que tuvo su tercer hijo. A los 36 años, junto con su hijo, vuelve a Londres e inicia su carrera como escritora. Un año después publicó su novela: "Canta la hierba". Muy comprometida política-mente pierde, definitivamente, todas sus ilusiones abandonando el comunismo en 1954.
La obra de Doris Lessing tiene mucho de autobiografía, inspirándose en su experiencia africana, en su infancia, en sus desengaños sociales y políticos. Los temas plasmados en sus novelas se centran en los conflictos culturales, las flagrantes injusticias de la desigualdad racial, la contradicción entre la conciencia individual y el bien común. En 1956, conocidas sus críticas constantes e implacables, se le prohibió la estancia en toda África del Sur y Rhodesia especialmente. En 1962 publica su novela más conocida, "El cuaderno dorado", que la catapultó a la fama convirtiéndola en el icono de las reivindicaciones feministas.
En 1995, con 66 años, regresa a África del Sur para visitar a su hija y a sus nietos y dar a conocer su autobiografía. Autora de más de cuarenta obras, y célebre desde la aparición, en 1950, de su primer libro "Vencida por la sabana" (Vaincue par la brousse), es considerada una escritora comprometida con las ideas liberales, pese a que ella nunca quiso dar ningún mensaje político en su obra. Entre los múltiples premios recibidos destaca en el 2001 el Premio Príncipe de Asturias de las letras.
Bibliografía: Vencida por la sabana, 1950 - Canta la hierba, 1950 - Éste era el país del Viejo Jefe, 1951 - Martha Quest, 1952 - Cinco novelas cortas, 1953 - Un casamiento convencional, 1954 - La costumbre de amar, 1957 - Al final de la tormenta, 1958 - Catorce poemas, 1959 - En busca de un inglés, 1961 - El cuaderno dorado, 1962 - Un hombre y dos mujeres, 1963 - Instrucciones para un viaje al infierno, 1971 - La buena terrorista, 1985 - El viento se llevará nuestras palabras, 1987 - Risa africana, 1992 - Dentro de mí, 1994- Un paseo por la sombra, 1997 - Ben en el mundo, 2000- El sueño más dulce, 2002 -La hendidura, 2007 . Toda la bibliografía podéis verla en la página Web, ya que he tenido que recortarla.
3.4. Salman Rushdie
Sir Salman Rushdie (de nombre original Ahmed Salman Rushdie, n. el 19 de junio de 1947, en Mumbai, India) es un escritor y ensayista británico. Su estilo ha sido comparado con el realismo mágico latinoamericano, y la mayor parte de sus obras de ficción están ambientadas en el Subcontinente Indio. Nacido y criado en Bombay, actual Mumbai, se trasladó en su juventud al Reino Unido, estudiando en el colegio Rugby School de Warwickshire, y en el King's College de la Universidad de Cambridge. En la actualidad, es ciudadano británico. En 2004, se casó por cuarta vez con la conocida modelo y actriz india Padma Lakshmi. En junio de 2007, la Reina Isabel II lo invistió Caballero.
En "El problema de la religión", artículo escrito por Rushdie y publicado en el diario El País, escribió que "nunca me consideré un escritor preocupado por la religión, hasta que una religión empezó a perseguirme" y mencionó no sólo al integrismo islámico como problema sino también al fanatismo cristiano encarnado en la figura de Tony Blair, y en el gobierno norteamericano de George W. Bush. Además, se ha mostrado en contra de la ley que prohíba "la incitación al odio religioso", por considerarla extremadamente restrictiva y contraria a la libertad de expresión.
Su carrera literaria comenzó en 1975 con Grimus, un relato fantástico, parcialmente de ciencia ficción, que no tuvo gran éxito. Su siguiente obra, sin embargo, lo catapultaría a la fama. En 1980, la novela Hijos de la medianoche, una de las obras de ficción en inglés más importantes y conocidas del siglo XX, marcó un hito en la narrativa india en lengua inglesa y le valió el Premio Booker, el premio literario más prestigioso del Reino Unido, en el año 1981. En 1993, esta obra fue premiada con el llamado Booker of Bookers, premio concedido al mejor de todos los libros galardonados con el Premio Booker en sus primeros 25 años de existencia. Hijos de la medianoche es considerada por muchos como la mejor obra de Rushdie hasta la fecha, y una de las grandes obras de la literatura universal.
Tras Hijos de la Medianoche, Rushdie escribió una novela corta, "Vergüenza" (Shame), esta novela incide en el estilo de realismo mágico que caracterizaba a Hijos de la medianoche.
En 1989 publica la novela Los versos satánicos, obra que le valdría una condena de muerte en un edicto religioso, o fatwa, emitido por el ayatolá Ruhollah Jomeiní, por el supuesto con-tenido blasfemo del libro. En 1990, publica Harún y el mar de las historias (Haroun and the Sea of Stories), obra alegórica que trata los problemas sociales del subcontinente indio. A esa obra le seguirían el libro de relatos Este, oeste (East, West) en 1994, y las novelas El último suspiro del moro (The Moor's Last Sigh) en 1995, El suelo bajo sus pies (The Ground beneath her Feet) en 1999, y Furia (Fury) en el año 2001. El 6 de septiembre de 2005 se pu-blicó su novela Shalimar el Payaso (Shalimar the Clown).
LA CONTROVERSIA SOBRE LOS VERSOS SATÁNICOS
La publicación de Los Versos Satánicos en septiembre de 1988 provocó una controversia inmediata en el mundo musulmán debido a la supuesta irreverencia con que se trata a la figura del profeta Mahoma. India prohibió el libro el 5 de octubre; Sudáfrica lo prohibió el 24 de noviembre. Al cabo de varias semanas, Pakistán, Arabia Saudita, Egipto, Somalia, Bangladesh, Sudán, Malasia, Indonesia y Qatar también habían prohibido el libro. El 12 de febrero de 1989, cinco personas fueron abatidas por los disparos de la policía durante una protesta contra el libro en Islamabad. El 14 de febrero de 1989, un edicto religioso, o fatwa, instando a su ejecución fue leído en Radio Teherán por el ayatolá Ruhollah Jomeiní, el líder religioso de Irán. El edicto acusaba al libro de "blasfemo contra el Islam". Además, Jomeiní acusó a Rushdie del pecado de "apostasía", el abandono de la fe islámica que según los ahadiz, o tradiciones del profeta, debe castigarse con la muerte. La acusación de apostasía se debió a que Rushdie a través de la novela afirmaba no creer ya en el Islam. Jomeiní hizo un llamamiento a la ejecución del escritor, y también a la ejecución de aquellos editores que publicaran el libro conociendo sus contenidos. El 24 de febrero, Jomeiní ofreció una recompensa de tres millones de dólares estadounidenses por la muerte de Rushdie. Rushdie pasa-ría años viviendo escondido bajo protección británica.
En los meses siguientes, se produjeron numerosas protestas contra el libro, incluidas quemas de librerías y protestas frente a embajadas británicas. En 1991, Hitoshi Igarashi, el traductor japonés del libro fue asesinado en Tokio, y el traductor italiano fue golpeado y apuña-lado en Milán. En 1993, el editor noruego de Rushdie William Nygaard fue tiroteado frente a su casa en Oslo, resultando gravemente herido. 37 personas murieron en un hotel en Sivas, Turquía, al ser quemadas por manifestantes que protestaban contra Aziz Nesin, el traductor turco de Rushdie. También el músico Yusuf Islam (Cat Stevens), se expresó públicamente a favor de la fatwa en una entrevista en la televisión británica, retractándose de ellas mas tar-de. En 1990, Rushdie publicó un ensayo titulado In Good Faith ("De buena fe") para tranquili-zar a sus críticos y afirmó su respeto por el Islam. A pesar de esto, las autoridades religiosas iraníes no anularon la fatwa. Aunque Rushdie ha hecho más declaraciones públicas en de-fensa de su libro y negando que éste insulte al Islam, muchos musulmanes aún consideran válido el edicto contra Rushdie. En 1997, la recompensa fue doblada, y al año siguiente el fiscal general del estado iraní ratificó su apoyo.
En el año 1998, el Gobierno iraní se comprometió públicamente a no buscar la ejecución de Rushdie. Esto ocurrió en el marco de un acuerdo más amplio entre Irán y el Reino Unido para normalizar las relaciones entre los dos países. Posteriormente, Rushdie declaró que deja-ría de vivir oculto. También declaró arrepentirse de haber llegado a afirmar ser musulmán practicante para tranquilizar los ánimos cuando, en realidad, no cree en el Islam ni en la religión. A pesar de que el estado iraní ya no busca la ejecución de la fatwa, ésta sólo podría haber sido revocada por la persona que la emitió, Jomeiní, fallecido en 1989. Por ello, aún hoy en día algunos grupos fundamentalistas consideran que la fatwa sigue siendo válida in-dependientemente de la postura del gobierno iraní.

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